ع ز- قناة ويب

المؤمن فعلاً لا يبحث عن الحِكمة من الأمر أو النهي أو لماذا هكذا وليس هكذا أو ما السبب لفعل شيء أو عدم فعله بل فقط يستجيب لأنه صادر من الله الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد وبذلك تكون العبودية التامة لله تعالى، أما العقل و الفؤاد فدورهما يتجلى بمعرفة الحق لإتباعه والباطل لاجتنابه، الحق كل ما أمرنا ربُّنا و رسوله القيام به والباطل كل ما أمرنا ربُّنا و رسوله اجتنابه. والعلماء ورثة الأنبياء إذا بينوا الحكمة من الشيء والسبب و المسببات أو لماذا هكذا وليس هكذا فهذه نافلة وليست شرط لتطبيق الأوامر

‏إظهار الرسائل ذات التسميات الربا. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الربا. إظهار كافة الرسائل

مسائل و أحكام تتعلق بالربا : 2 - حكم أرباح دفتر التوفير؟ أوجه التخلص من الفوائد الربوية؟

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته ، 

أحبتي في الله ،


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال تعالى : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا } ( المؤمنون : 51 ) ، وقال تعالى :     { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ( البقرة : 172 ) ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمدّ يديه إلى السماء : يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغُذّي بالحرام ، فأنّى يُستجاب له ؟ )
رواه مسلم.   الشرح

الزيادة على رأس المال عن طريق دفتر التوفير هي ربا صريح بالإجماع :

فتاوى المجامع الفقهية وليست فتوى فردية : حكم أرباح دفتر التوفير؟ الشيخ محمد حسان


أوجه التخلص من الفوائد الربوية؟ الشيخ محمد حسان


مسائل و أحكام تتعلق بالربا : 1 - الفرق بين الضرورة و ما تشتهيه النفس؟!

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته ، 

أحبتي في الله ،


يقول الله سبحانه وتعالى : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40) يوسف

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام؟» أخرجه البخاري

الله عز و جل وحده الذي يُحلِّل و يُحرِّم و لا يجوز هذا لأحد غيره، ومن تلقاء نفسه: لا نبي مُرسل ولا ملَك مقرب ولا عالِم مجتهد ...

بالرغم من كل الوضوح والضياء إلا أن أعداء الإسلام يخططون على مر العصور للنّيل من الإسلام بالغزو الفكري أو العسكري أو هما معاً وينحتون بيادق من بني جلدتنا لتنوب عنهم وتقوم مقامهم على أكمل وجه فصرنا نرى المسلمين ( إلا من رحِم الله ) خصوصاً "المثقفين" منهم أما الساسة أو السوسة فحدث وبكل حرج يستحيون أو يشمئزون حتى من مجرد ذكر الشرائع الإلهية ، كالحدود والقصاص والنقاب والجهاد في سبيل الله ... وبذلك يُساهموا بشكل مباشر لجعل ديار الإسلام ميدانا فسيحا تنمو فيه الفيروسات والخبائث ومفاسد الأخلاق، إذا غابت شمس الحق وضياء البدر ظهر الظلام الدامس ... ألا يُؤمنون أنهم إلى الله راجعون؟ وسوف يُسؤلون؟ إذاً فسوف يعلمون! و حينها لا ينفع لا مال ولا بنون و لا أسيادهم  و لا خدمهم!؟

المُقارنَة بين البَيع والرِّبا :

سوَّى الكُفار بين البَيع والرِّبا فقالوا :  إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا  أي إنَّما الزِّيادَة عِند حلول الأَجل التي هي رِبا النَّسيئة كمِثل أَصل الثَّمن في أَول العَقد  ، وهي مُحاوَلة فاشِلة لِأنَّ هُناك فُروقًا عَظيمَة مُؤثِّرة بين البَيع والرِّبا منها :

أَوَّلاً : أن البَيع قَد أحلَّه اللَّه والرِّبا قَد حرَّمَه اللَّه ، وعلى العِباد أَنْ يَتَلقوا ذلك بِالقَبول مِن غَير اعتِراض .

ثانيًا : أن الاتِّجار بالبَيع والشِّراء قَابِل للرِّبح والخَسارَة والمهارة الشخصية والجُهد الشَّخصي ، أمَّا الاتِّجار بالرِّبا فهو مُحدَّد الرِّبح في كُلّ حَالة  لا يَبذِل فيه جُهد ولا تُستَخدم فيه مَهارة فهو رُكود وهُبوط وكَسل .

ثالثًا : أن البَيع فيه مُعاوضَة ونَفع للطَّرفَين ، والرِّبا إنَّما يَحصُل فيه النَّفع لِطرَف وَاحد ، قال في تَفسير المَنار  : وقد جَعل أَكثر المُفسِّرين هَذا الجَواب يعني قوله :  وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا  مِن قَبيل إِبطَال القِياس بالنَّصّ أي أَنَّكم تَقيسون في الدِّين والله تعالى لا يُجيز هذا القِياس . ولَكنَّ المَعهود في القُرآن مُقارَعة الحُجة بالحُجة ، وقَد كان النَّاس في زمِن التَّنزيل يَفهمون معنى الحُجة في رَدِّ القُرآن لِذلك القَول.

مقتطفات رائعة و شاملة لنخبة من العلماء عن الربا :

أنواع الربا وبيان المواد الستة

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته ، 

 أحبتي في الله ،


قال الله تعالى: وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيمًا. 27 النساء

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:  الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر، والملح بالملح ، مثلا بمثل ، يدا بيد ، فمن زاد أو استزاد  فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء.  أخرجه مسلم ( وأبي هريرة )    الأحاديث التي وردت في بيع المواد الستة

إذاً المواد الستة  : الذهب ـ الفضة ـ البر ـ الشعير ـ التمر ـ الملح

ينقسم الربا إلى نوعــين كبيرين أوضحهما علماء المسلمين، وفصّلوا أحكامهما: فالأول ربا النسيئة من النسيء وهو التأجيل، والثاني ربا الفضل أي الزيادة ولو من دون تأخير.

الزيادة مع التأجيل ربا النسيئة، والزيادة من دون تأجيل ربا الفضل ونحا علماء الاقتصاد هذا النحو في تقسيم الربا لكنهم استعملوا أسماء جديدة من هذه الأسماء ربا الديون وهو ربا النسيئة، وربا البيوع وهو ربا الفضل، إذاً عندنا نوعان من الربا: ربا النسيئة وربا الفضل، الزيادة مقابل الأجل ربا النسيئة، الزيادة من دون أجل ولكن في البيع هو ربا الفضل. 

                                                                                                       شرح تفصيلي لفضيلة د. راتب النابلسي

أنواع و معنى و تعريف الربا : الشيخ محمد حسان
لماذا حرم الله الربا ؟ : الشيخ محمد حسان
أنواع من الربا لا نعلمها : الشيخ مسعد أنور

وكلمة  حق  لا  تقطع  رزقاً  و لا  تقرب  أجلاً،  وحينما  تترك  شيئاً  لوجه  الله  يعوضك  الله  خيراً  منه  في  دينك  و دنياك.
                                                      والحمد لله رب العالمين


الربا و ما أدراك ما الربا ؟!

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته ، 

 أحبتي في الله ،


يقول الله عز و جل :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ¤ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ¤ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ¤ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ¤ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ¤ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ¤ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ .  275 ـ 281 سورة البقرة

فمن له الطاقة أن يُحارب الله عز و جل ؟؟؟

يقول عليه الصلاة والسلام :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ .
[ البخاري، مسلم، النسائي، أبو داود ]

هذه السبع الموبقات، يعني سبع كبائر، سبع جرائم سبع عوائق بينك وبين الله ...

و يقول أيضاً عليه الصلاة والسلام :  عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ . [ مسلم، أحمد ]

ملعون يعني مقطوع يعني بعيد عن الله عز وجل... 

تحليل علمي أكاديمي وواقعي للعملية التي تتنج عنها الربا أو الفائدة = الخسارة...
حالة يكون فيها التراضي غير مُجدياً : شرح وتحليل أكثر من رائع ...تابع مع الشيخ الشعراوي يرحمه الله تعالى :



هل أنتم من قوم سمعنا و أطعنا أم من قوم سمعنا و عصينا ؟

يقول الله عز و جل : مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ  وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا  وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ . 46 فصلت

رجل أتَتْهُ الدنيا وهو يخدُم الدين

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته،
أحبتي في الله ،

الحاج سعيد لوتاه : رجل أتَتْهُ الدنيا وهو يخدُم الدين بارك الله له وزاده من فضله

ليس من باب المدح و المجاملة و التَّزكية بل فقط قُدوة لمن يريدون كسب الدنيا على حِساب الآخرة كي يعيدوا صياغة تفكيرهم من جعل الدنيا غاية إلى وسيلة للتجارة بالجُملة مع الله عزَّ وجل.

في وقت كانت الأبناك الاستعمارية الربوية مهيمنة على بلاد المسلمين تنفث سمومها وجعلت المسلمين يُحاربون الله تعالى [ " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ* فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ*" (278-281) سورة البقرة.] وهم في غفلة  بل إذا صحَّ التعبير مُغَفّلين حتى صاروا يُردِّدون ما قالته ثقيف على عهد الرسول المصطفى صلى الله عليه و سلم " إنما البيع مثل الربا " ونسوا ردَّ الخالق سبحانه لهم " وأحلَّ الله البيع و حرَّم الربا " ـ انظر الشرح 

في وقت لم يجرؤ أحد من المسلمين بعالم المال والأعمال للخوض في هذه الكارثة التي استسهلها المسلمون لدرجة الاستسلام التام وكأن المعاملات الربوية هي الأصل الشرعي وبدونها سيتوقَّف كل شيئ [ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ] فضلاً عن البحث بجدِّية لإيجاد حل لهذه المصيبة العظمى و رغم قوّة التيار فكَّر الرجل بهمِّ المسلم الذي يتحرّى الحلال لإرضاء الخالق سبحانه بِعدم مُسايرته رغم أن السباحة باتجاهه هي أسهل الطرق فبدأ بمواجهته  خطوة خطوة دون أن ننسى دعم  أصحاب القرار له آن ذاك في شخص الشيخ راشد الله يرحمه الذي وصف الربا وقتها بالبلاء، فقد وجد لديه الاستعداد لتغيير هذا الوضع الخطير.

مقطع من حوار أجراه سامي كليب مع الشيخ سعيد لوتاه حول إنشاء البنك الإسلامي

سعيد لوتاه :  قصة البنك الإسلامي، كان الناس كلهم ما أحد يتعامل بالربا من منطقتنا هذه بالأخص، ولا في بنوك، وفي تجار يتعاملون مع بعضهم البعض ورعين، حتى بعض منهم يخبرونا عنهم اللي قبلنا إذا انعطى مال أكثر عن حاجة الشتاء يخاف يقول ربي ابتلاني. لهذه الدرجة من الورع.
سامي كليب :  بالمال؟ نعم.
سعيد لوتاه :  نحن لما طلعنا شفنا أن ذاك، في هندوسي يعطي بالربا..
 سامي كليب (مقاطعا) :  كان يعمل هنا في الإمارة؟
سعيد لوتاه :  كان يعمل هنا بس يعمل بالغش، مندس يعني..
سامي كليب :  بشكل غير شرعي.
سعيد لوتاه :  غير شرعي، هذا إذا أحد اكتشف أنه واحد أخذ من هذا يقاطعونه..
سامي كليب :  الناس تقاطعه؟
سعيد لوتاه :  الناس تقاطعه، يعني أهله يقاطعونه. بعدين جانا بنك فتح أبوابه أشوف الناس سكتوا ما أحد تكلم، بعدين مر علي حديث الرسول صلى الله علي وسلم يقول "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فمن لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع فبقلبه" أصبح هذا الحديث مبدئي أنا، أي شيء منكر في الإسلام أحاول أساوي بديل له، من هنا فكرة البنك الإسلامي.
سامي كليب :  كانت فكرتك بالأساس؟ لأنه معروف حضرتك اليوم يعني من يسأل عنك في الإمارات أو تحديدا في دبي ولكن أيضا في منطقة الخليج يعني يقال إنه رائد البنك الإسلامي، فكرتك كانت بالدرجة الأولى؟
سعيد لوتاه:   والله أنا ما قرأتها في مكان إنما كنت مشغول فيها، مشغول البال، وهذه من توفيق الله، كنت مشغول طيب وين الحل؟ وين الحل؟ زي ما تفضلت.
سامي كليب :  وصحيح حصل نقاش مع الشيخ راشد؟
سعيد لوتاه :  إيه في ذات يوم كان الشيخ راشد يقول، الله يرحمه، يعني لو نحصل فكرة من هذا البلاء. قلت له شو، طال عمرك، البلاء؟ قال، الربا. الربا يعني أنا هذه كأنها نازلة علي من السماء، بالليل كنت أنا من الناس اللي يسرون معه في الليل أخبرته قلت له أنت الظهر قلت لي كذا في المجلس. المهم بدأنا الحمد لله.  أنظرنص الحوار

 فأسس بنك دبي الإسلامي عام 1975 م، وكان رئيساً لمجلس إدارته لسنين عديدة، فمن جهة جني المال والمهم الجهة الأخرى حيث المَغنم الحقيقي أي التعامل بالحلال لنفسه وللمسلمين فكل من جاء بعده في ميزان حسناته أليست هذه هي التجارة بالجملة مع الله سبحانه ؟ والزيادة في الخيرات تكمن في إنفاق هذا المال  لله تعالى فأسس "مؤسسة تربية الأيتام "  عام  1982 م، وتولى تربيتهم ورعايتهم ومسؤوليتهم من عمر (5 سنوات) وإلى تخرجهم في سن التكليف (أي في عمر خمس عشرة سنة)، وتشغيلهم بعد ذلك في مؤسساته وشركاته ثم تزويجهم، ليعيشوا معززين مكرمين، ويؤدوا واجبهم تجاه أسرهم ومجتمعهم، هذا على سبيل المثال لا الحصر ، اترك لكم تخيُّل عدد من هم وأعمالهم بميزان حسناته!

 كي نستبشر خيرا ونحس بالتفاؤل مع هذا الصنف من الرجال الذين يحملون همّ هذا الدين رغم قِلّتهم ومُحاصرتهم من طرف ذويهم لو سلكوا دربهم لكان خيراً لهم. شهادة مؤلف كتاب عن شخصيته وأين تكمن عبقريته  قال : "سعيد لوتاه لم تدهشنى أعماله ولا استثماراته فالكون ملئ برجال الأعمال وملئ جدا بالأثرياء غير أن هذا الرجل يتميز بنكهة إنسانية ومنهجية جمعوية في تفكيره قلما تجدها في أي إنسان دعك من رجال الأعمال فهو دائما ينظر الى الاشياء بعمق متفرد وشمولية أصيلة لا يفصل فيها الدنيا عن الاخرة ولا الاقتصاد عن اﻵخرة."

قد يقول قائل أن الشيخ سعيد آل لوتاه رجل ثري وباستطاعته تأسيس بنك و و و... العبرة ليست بالكم وإنما بطريقة  التفكُّر! فكم هم الذين أكثر ثراء منه ويدّعون الإسلام والإيمان لكنهم يعيثون في الأرض فسادا وهلكوا البلاد و العباد وهم كثر ، يُحاربون الإسلام ويهدمون الأخلاق والقيم أكثر من الأعداء الحقيقيين لهذا الدين الأزلي ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ) وستكون كلمة الله هي العليا رغماً عن أُنوفهم.

لمعرفة المزيد عن أعمال هذا الرجل المسلم الذي قلَّ نظيره بكِياسته وحُسن فِطنته لفهمه الصّحيح لِقنطرة الدنيا وعمله لِما بعد الموت فوظف الدنيا للآخرة  فكل مشاريعه تدور حول الإسلام و أثبت للأمَّة وللعالم أن المعاملات الشرعية الصحيحة هي الحل الأنجع فاعترف بهذا الغرب وتجاهله السواد الأعظم من أمّة سيدنا محمد صلّى الله عليه و سلم فيا لخسارتهم و يالغبائهم "  
عِزُّ الدنيا بتطبيق الدين وإنشاء الله تعالى عِزٌّ بالآخرة" .
مؤسساته

                مفهوم التجارة مع الله عز وجل : تجارة لن تبور لفضيلة الدكتور عمر عبدالكافي =